潮州父母看《给阿嬷的情书》，共情的是创业故事
60后爸妈第一次进电影院
即便电影院就在旁边的商场里，但是我爸妈没有去看的兴趣。大部分电影都是普通话和英语，即便有字幕，对他们来说要阅读字幕也很麻烦。
我这次回潮州，他们主动提出想去看《给阿嬷的情书》。我在泰国的时候，这部电影就突然在中国火起来了。听说泰国也要上映，但迟迟没能等到，最后没想到我也回潮州看了。
这部电影讲的就是潮语，而且还是一个潮州老辈人熟悉的过番故事，故事发生的地点不只是在潮汕地区，还有爸妈去年跟团去过的泰国。
这时候我才知道，为什么他们不去电影院，因为没有他们感兴趣的电影。
电影海报
第一次去电影院，他们才知道，电影院有这么多放映厅，屏幕还这么大。他们都过了60岁，还能以老人身份购买到比我们在网上更优惠的电影票。
放映厅里几乎坐满了观众，这在中国很少见的。一般我去电影院，都是空荡荡的，有时候甚至一个人包场。
电影很亲切，毕竟都是熟悉的下南洋故事和场景，更重要的讲的自己的母语。
电影的语言混杂了潮汕各地的口音，特别是主角讲的潮阳口音，有些词我确实不知道，还好有字幕。但其实，翻译成普通话的字幕，其实无法完全表达出潮语的微妙。
潮汕地区这块南方边陲之地，其地方历史一直在主流历史叙事被边缘化的。多亏了这部电影的热度，突然之间很多中国人知道侨批的历史，知道潮汕地区除了好吃的，还有有趣的近现代史。
很多人为木生、南枝、淑柔之间的情义所落泪，这种情义已经不超越了普通的男女情爱，而是电影里阿嬷说的“做人得有情有义”。这句话，也是我从小听到大的。
潮州博物馆打卡点（图/无畏）
潮阳人免费吃住半年
爸妈看得很投入，两人还不时边看边评论一下。电影散场后，我跟父母一聊，他们感触最深的既不是侨批，也不是情义，更没感受到家国情怀，而是创业的艰辛。
他们告诉我，他们根本不用看字幕，因为潮阳话他们完全听得懂。
爸爸说，以前家里就住了位潮阳人。
“潮阳人做生意很厉害，孩子也生得多！”这是他们对潮阳人的评价。
那时候，我还没有出生呢，也还没有改革开放。已经有潮阳人冒着被扣上“投机倒把”的罪名到爸爸的村里来打铁，现场打制各种农具，做起了小生意。他在当地举目无亲，那时候周围更没有酒店和旅馆，只能睡在村里的土地庙里。
潮州的小庙（图/无畏）
我阿公（爷爷）为人善良大方，虽然自己家里也很穷，但看到他一个人出门无依无靠，觉得很可怜，就邀请他到家里来住，吃住完全免费，甚至我姑姑还给他洗衣服。
他一住就是半年。在家里，他一直讲潮阳话和爷爷一家人沟通，所以爸爸也耳濡目染学会了潮阳话。
小生意遇上黑社会
后来，我父母发现在乡下种田没希望，便和那位潮阳人一样，做起小生意。他们到了临近市中心的另一个镇上开起了杂货店。
在电影里，他们看到木生骑人力车，南枝的旅馆被烧，说和他们当年的遭遇简直“一模一样”。
他们一开始送货都是使用自己的体力，脚踩着三轮车运送沉重的货物。到后来，才慢慢换成了摩托车和货车。创业的一开始，挣的都是辛苦钱。
即便这个镇距离乡下只有二十公里，但他们一到镇上做生意，当地人就知道他们是外地来的了。店里生意好，附近的其他店主就看眼红了，找了当地的黑社会来对付我们家。
一天，当地的几个黑社会混混找上门，提了一篮橘子，要爸妈以1000块价格卖下。那时候的1000块可是巨款，毕竟吃一顿饭也才几毛钱。
他们身上还带着土雷，威胁着我父母：“如果不买，就用土雷炸掉你们店！”
黑社会的骚扰接连不断。中秋节的时候，爸妈回家乡下去拜祖。没想到，一回到镇上，店里被人破门而入，货架都被搬空了。那时候，报警完全没有作用，能保护自己的只有自己。
这个事情之后，爸妈就把祖先的香炉请到了店里，过节也不敢回乡下了，而是在店里守着。
财富的传承
电影的背景发生在50年代的泰国，木生的故事更像大部分下南洋人的故事，大部分人没有成为富豪，但起码有了自己的小店，可以代代相传。
1945年的曼谷耀华力路（图/John Florea）
在泰国的时候，我去过了许多这样的店。店主的阿公阿嬷从唐山而来，做起了小生意，一直传承到现在（泰国吃顿饭，看见三四十年代的香港）。
不过，留在中国的潮州人就没那么幸运了。50年代后，下南洋的大门被关上，家中的土地和财产被剥夺，所有人都变得一无所有。
直到改革开放后，李谷一歌中唱的“八十年代的新一辈”才从一无所有的家中走出，从零开始，重现那时下南洋艰苦创业的遭遇。只是，此时不要跑到南洋那么远了。直至最近这些年，财富的代际传承才刚开始。
潮州西湖的打卡点（图/无畏）
对父母来说，这个故事是超越时空的，不分国界的。
爸妈说，下次他们还要带上他们的妈妈——也就是快100岁的阿嬷（快100岁的奶奶，看过满街洋人的民国汕头）——来看《给阿嬷的情书》。
