满洲灵庙（图/无畏）
谁能想到在沈阳一个小区里，还藏了一座日本建的寺庙的遗址？
走进小区，就能看见在台基上，有一座绿色琉璃瓦的单檐歇山顶建筑。这就是满洲灵庙。
日俄战争后，日本终于将帝国的势力延展到了大陆的东北端。那时候，这片区域一般不叫做东北，而是“满洲”——满洲人的地方、清朝的“龙兴之地”。
在上个世纪初，满洲人的地方已成为当时地缘政治最复杂的区域。
屋顶（图/无畏）
只有满洲人似乎不太重要，只是末代皇帝成了日本人的傀儡君王。
明治维新后的日本佛教，开始积极需求和国家合作（谷川穣, 2001）。佛教中繁杂的各个教派也争相恐后在大陆扩张自己的影响力（参见：长春的日本寺，曾遭房地产破坏），其中一派是发祥于13世纪的日莲宗。
脊兽（图/无畏）
此后，日莲宗与日本军方紧密合作，在满洲各地建立寺庙。
1934年，日莲宗的僧人西冈大元在奉天（今沈阳）活动，开始建立一座满洲灵庙，用来祭拜在满洲战死或者病死的人，宣扬所谓的“东亚精神”。
他称建寺所用的土地是满洲国皇帝赐予的，共有18000坪（约六万平方米）。这块土地位于奉天八幡町六丁目（坂輪宣政,2008），也就是今天的灵庙大院。
施工中的灵庙（图/无畏）
为了筹资进行建设，西冈大元成立了满洲灵庙奉赞会。他请来了满洲国有头有脸的人物加入奉赞会，为他的建庙事业背书。
奉赞会成员名单
已经卸任的满洲国的第一任总理郑孝胥担任名誉会长，满洲国第二任总理担任会长张景惠担任会长，陆军中将楠山又助担任副会长。
我看到当年发行的明信片，六位僧人在佛殿的台阶下合影，不知道西冈会不会在里面。
对比现在，当年台阶和栏杆已经不存，屋顶还与那时一样。在日光殿旁边，还有一座低矮的建筑，是这座寺庙的僧堂，现在已经不存在了。
明信片
灵庙的部件
由于后续资金没有跟上，这座规模宏大的寺院直到日本战败都没有完全建成。毕竟，在二战末期的日本，经济已经几乎要崩溃了。谁还有余力出钱造庙呢？
俯瞰满洲灵庙（图/无畏）
战后，满洲灵庙仅存的这个日光殿被用作学校、机关办公楼，甚至成为了仓库，装上了卷帘门，幸存至今。如今，建筑被评成了文物，整座被围了起来，无法进入。
殿前的空地装上了运动设备，小区里的居民还过来活动筋骨。究竟这座建筑以前是干什么的，关心的人也不多了。
保护文物（图/无畏）
小区居民（图/无畏）
参考资料：
坂輪宣政. 日蓮宗の戦前大陸での布教について ── 宗会審議と予算を中心に. 現代宗教研究(42), 125 – 147. 日蓮宗宗務院, 2008.
