从芭提雅著名观光胜地真理寺走出，已经是中午时分。我在小路中穿行，寻找吃午饭的地方。不过，周边的餐厅似乎没有因为真理寺的观光客而增多。只在一个正在午休的市场旁边，找到一家买烧烤和糯米饭的小摊。
摊主是一对老年夫妇，丈夫坐在一旁串鸡肝，阿姨隐约记得几句潮州话，告诉我她姓张，祖上从“唐山”来。
经过几百年的移民，大部分来自潮州的华人早已经融入泰国社会，泰语成为母语，“唐山”对很多没去过中国的人来说，只是个传说。
教堂（图/无畏）
就在市场后面，一座圆顶的建筑在周围低矮的平房中显得尤为突出，圆顶上竖立着十字架，不过却有三个横杠，最底下的横杠还是倾斜的。
这个符号告诉世人，在泰国的土地上，俄罗斯人建起了东正教堂。
拐进小路，就能见到这座异域建筑。这座教堂被命名为“诸圣东正教堂”。建筑墙体涂白，洋葱头顶和十字架都是金色，在阳光照射下格外夺目。整座建筑里大部分都写着俄语，几乎见不到泰文和英文。
教堂的正殿在二楼，有意思的是，进入正殿要求拖鞋，和进入泰国的佛寺一样。我去过多个国家的俄罗斯东正教堂，从来都没见到过这一条规定。这点倒是像科普特正教会和埃塞俄比亚正教会。
在圣经旧约的《出埃及记》中，神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”（at ille ne adpropies inquit huc solve calciamentum de pedibus tuis locus enim in quo stas terra sancta est, Exodus 3:5）
进入之后还要登上一小段台阶才能接近祭坛。抬头一看天花板，是一个巨大的耶稣画像，手捧圣经，背景是浩瀚的星辰，似乎他正要告诉世人宇宙的真理。
祭坛上方的穹顶，刻画了基督教人物，中间的圆圈上却写着泰语，称颂着圣母玛利亚。此外，正殿里供奉着东正教尤为重视的圣人圣尼古拉（Άγιος Νικόλαος）的画像。
耶稣画像（图/无畏）
穹顶（图/无畏）
圣尼古拉斯画像（图/无畏）
早在大批中国人到泰国旅行之前，俄罗斯人早就是泰国旅游业的大客户。
在美苏冷战期间，尚处于在苏联帝国的俄罗斯人能够自由旅行的国家屈指可数，只有周边的共产主义国家或者与苏联关系亲密的国家。
90年代初苏联解体之后，俄罗斯人的旅行限制被打破，走得更远，尤为喜欢温暖的东南亚，其中最受欢迎的旅行目的地就是泰国普吉岛和芭提雅。
真理寺的俄罗斯游客（图/无畏）
芭提雅街头的俄语（图/无畏）
2007年，泰国开始给予俄罗斯游客免签待遇，游客数量直线上升。尤其是乌克兰战争之后，大批的俄罗斯人迁移到温暖的热带地区，一是逃离战乱，二是躲避严寒，泰国就是他们的首选。去年，已经有超过40万俄罗斯游客进入泰国。如今，在芭提雅的外国人之中，俄罗斯人是最多的，街头的俄语标识随处可见。
为了满足数量庞大在泰国俄罗斯人的精神需求，1999年，俄罗斯东正教会大牧首批准在曼谷建立泰国的第一座东正教堂。
这座教程被命名为圣尼古拉斯主教座堂（Николаевский собор в Бангкоке），成为俄罗斯东正教的中心。如今，俄罗斯人在普吉岛、清迈、芭提雅、华兴等8个城市也建立了东正教堂。
圣坛（图/无畏）
和几百年前为了生计的潮州人移民不一样，如今许多欧美国家人，包括俄罗斯人向泰国流动，是伴随着旅游业发展而兴起的，随着人口的聚集，也形成了自己的社群，建立宗教建筑。若干年后，定居在泰国的俄罗斯人，是否会形成泰国的另一个民族？
教堂的洋葱头（图/无畏）
